Drevni taoistički mudraci su proces čovekovog rasta ka potpunom ostvarenju prikazivali kao navodnjavanje leja. Baštovan ne gura vodu u leje, samo uklanja prepreke da voda sama krene svojim putem i donese životnu energiju sadnicama koje daju puno roda.

Slično se dešava i sa životnom energijom u vašem telu. Ona sama zna šta treba da radi i vaše telo će biti zdravo samo ako ne poremetite tokove životne energije u njemu. Izlečenje od svake bolesti događa se samo onda kada telo očistite od zagađenja i omogućite životnoj energiji da ide svojim putem i da radi ono što treba da radi.

Slično se dešava i sa događajima u vašem životu. I u onome što radite i što vam se događa učestvuje ista života energija i svest koja je pokreće. Vaše biće nije odvojeno od celine prirode, nije različito od one iste životne energije koja sve omogućava. U prirodnoj celini nema granica, za nju ništa nije samo spolja niti je išta samo unutra, stoga ni vaš život, događaji u vašem životu, vaši uspesi i neuspesi, nisu odvojeni od te iste celine.

U celoj prirodi životna energija spontano ostvaruje sve svoje potencijale u svim bićima. Ali ipak većina ljudi odstupa od te prirodne težnje, većina se oseća otuđeno od prirode i neostvareno. Ne postoji nijedan razlog zašto i čovek ne bi bio potpuno ostvaren u svim svojim potencijalima osim jednog: da ih sam ne blokira i ne skreće u pogrešne tokove. Taj problem je uvećan time što ima puno takvih ljudi koji zajedno svojim pogrešnim paradigmama stvaraju prepreke, i te prepreke postaju objektivne. Postoje čitave kulture življenja bazirane na represiji i usađenoj krivici, koje u osnovi blokiraju čoveka da ostvari sve svoje potencijale.

Ali i ta osobina ljudi da rade pogrešno sastavni je deo njihove božanske kreativnosti. Svest počiva na slobodi izbora svih mogućnosti. Naime, iskušavajući pogrešno čovek stiče svest o ispravnom i tako za razliku od biljaka i životinja koje spontano i automatski ostvaruju svoje potencijale, čovek ima višu, objektivnu svest o celom procesu. Objektivna svest obuhvata sve suprotnosti, i svest o pogrešnom, ne samo o ispravnom. Na taj način čovekova svest se razvija do božanske svesti koja omogućava celu prirodu, sa svim suprotnostima i svim mogućnostima.

Prema učenju gnostika božanska svest koja sve omogućava upravo kroz čoveka nastavlja svoje delo stvaranja i iskušavanja svih svojih mogućnosti, nastavlja tamo gde je stala razvojem svesti kroz neorganski i organski svet oblika, kroz biljke i životinje.

Ova knjiga će se zasnivati upravo na jačanju takve objektivne svesti, na razumevanju kako da radimo na ovom svetu pomoću same svesti koja sve omogućava, koja je u osnovi svega.